وقال صخر الغيّ : فإنَّ ابنَ تُرْنَى إذا جِئْتُكم * أَراه يُدَافِعُ قَوْلا عَنِيفا قلت : ويحتمل أن يكون تُرْنَى مأخوذةً من رُنِيَتْ تُرْنَى إذا أديم النظر إليها . [ ت ر ف ] ترف ، تفر ، رفت ، فتر ، فرت : [ مستعملة ] . [ ترف ] : قال الليث : التُّرْفَةُ والطُّرْمَةُ من وَسط الشفة خِلْقَةً وصاحبها أَتْرَفُ . وقال غيره : التُّرفةُ النَّعْمَةُ ، وصبيٌّ مَتَرَّف إذا كان مُنَعَّمَ البَدَنِ مُدَلَّلا ، والمُتْرَفُ الّذي أَبْطَرَتْهُ النّعْمة ، وسَعَةُ العَيْشِ . وقال ابن عرفة : المترف المتروك يصنع ما يشاء لا يمنع منه ، وقيل للمتنعِّم : مُترف لأنه مُطلق له لا يمنع من تنعم ، أَمَرْنَا مُتْرفيها ، قال قتادة جبابرتها . تفر : أبو عُبيد عن الأصمعيّ : التِّفْرَةُ من الإنسان الدائرة التي عند الأنف وسط الشفة العليا . وقال ابن الأعرابيّ : يقال لهذه الدائرة : تَفِرَة وتُفْرَة وتُفَرَة وتِفْرَة . وقال الطِّرمّاح : لها تَفِرَاتٌ تحتَها وقُصَارها * إلى مَشْرَةٍ لم تَعْتَلِقْ بالمحاجِنِ وقال أبو عمرو : التَّفِرَاتُ من النبات ما لا تَسْتَمْكِنُ منه الرَّاعِيةُ لِصِغَرِها وأرض مُتْفِرَةٌ فيها تَفِرَاتٌ . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : التَّافِرُ الوَسِخُ من الناس ، ورجل تَفِرٌ وتَفْرَانُ . قال : وأَتْفَرَ الرَّجُلُ إذا خَرَج شَعْر أَنْفِه إلى تِفْرَتِه وهو عيب . رفت : يقال : رَفَتُّ الشيءَ وحطَمتُه وكَسْرتهُ ، والرُّفاتُ الحطامُ من كل شيء تَكسَّر ، يقال : رَفَتَ عِظامَ الجَزُور رَفْتا إذا كَسَرَها ليَطبُخها ويستخرجَ إهالَتها . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الرُّفَتُ التِّبْنُ . ويقال : في مَثَلٍ : أَنا أَغْنَى عنك من التُّفَهِ عن الرُّفَتِ ، والتُّفَهُ عَنَاقُ الأرض وهو ذو نابٍ لا يَرْزأُ التِّبْنَ والكَلأَ والتُّفَهُ تكتب بالهاء والرُّفَتُ بالتاء . فرت : الفُرَاتُ : أعذَبُ المِياه قال اللَّه جلّ وعزّ : هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ [ الفرقان : 53 ] وقد فَرُتَ الماءُ يَفْرُتُ فُروتَةً إذا عَذُبَ فهو فُرَاتٌ . وقال ابن الأعرابيّ : فَرِتَ الرجلُ بكسر الراء إذا ضَعُفَ عقله بعد مُسْكَةٍ . فتر : قال الليث : فَتَرَ فلان يَفْتُرُ فُتورا إذا سكن عن حِدَّتِه ولانَ بَعْدَ شِدَّتِه ، وطَرْفٌ فاتِرٌ فيه فُتورٌ وسُجُوٌّ ليس بِحادِّ النظر . ويقال : أَجِدُ في نفسي فَتْرَةً وهي كالضَّعْفَةِ ، ويقال للشيخ قد عَلَتْهُ كَبْرَةٌ